佛說文殊師利現寶藏經

佛說文殊師利現寶藏經卷下

西晉月氏三藏竺法護譯

「於是，天魔波旬念欲嬈固文殊師利所饌供

饍，化作四萬比丘，著弊壞裂衣、垢穢臭處

持破鉢住、胸背悉露、面貌醜惡、跛蹇禿僂，心

懷遑懅而坐眾中，亦復持鉢受種種供，其鉢

飯食亦不減盡。波旬所化比丘而極大食，鉢

無缺減，文殊師利現威神之變，令諸化比丘

鉢食常滿，摶食在口噎不得咽，手食向口手

齊口止，而皆躃地不能自安。「於是，文殊師利

問魔波旬：『此諸比丘，何故不食？』波旬答曰：『今

諸比丘將欲死矣，得無以雜毒食與之乎？』文

殊師利曰：『無毒之人，豈復行毒耶！身無垢穢，

寧以垢毒用與人耶！有婬怒癡是則為毒，於

菩薩懷來法品律儀者無此眾毒。所謂之毒，

用者無黠恩愛之著，是我所非我所見，因緣

罪福名色所行，不等而造所緣，有我見人諸

蓋受住貪身著念，有諸種受諸入，住在三界，

有取有受、有卒有暴、有往有來，貪身為礙

有壽命，近著想念清淨瞋恚蔽立，不了十

二因緣之本。諍訟諸見無斷自見，有念有知

輕慢，有淨想不淨想分數眾事，謂足觀有無

及諸業諸恩愛，是我所無所行，畏於空。謂

有二欲度二想，於無想有墮想，無有願起

無想，無有得作有想，於無行行起種說想，

起二欲作度想，於菩薩法品為非法想，為邪

見行有正法觀想，於惡知識為善友想。亂佛