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常苦不淨無我，知識相如幻，觀識性如幻。「菩
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薩爾時作是念：『世間甚為狂癡，所謂從憶想
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分別識起於世間，與心意識合，三界但皆是
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識，是心意識亦無形無方，不在法內不在法
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外。凡夫為虛妄相應所縛故，於識陰中貪著
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若我若我所，是人貪著識陰在內，貪著識陰
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在外，貪著識陰在內外，貪著識陰在彼我，是
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人貴此識陰，為識陰所縛，受識陰味，說識陰
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相，所謂若心若意若識，隨味行故貪受識陰，
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是人為識所縛，識陰合故為心意識所牽。以
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心意識因緣力故生是凡夫，若起下思得下
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身，若起上思得上身，若起中思得中身，是人
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隨心意識力故生，依止諸入，貪著識陰故，不
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脫生老病死憂悲苦惱。』「菩薩於此中如實正
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觀選擇識陰，如實正觀識陰無常相故，過
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去識陰不貪不著不念，知非陰是識陰。未來
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世識陰亦不貪不著不念，知非陰是識陰。現
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在識陰亦不依止。如實知識陰無常相，如實
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知識陰生滅相。若如是思惟正觀識陰，是名
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正觀入識陰道。所謂如實知識，如實知識集，
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如實知識滅，如實知識滅道，是人如實觀識
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陰集滅相，能壞識陰，能斷一切相，知識陰集
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滅相，亦通達識陰集滅相。菩薩爾時亦不生
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識陰，亦不滅識陰，是識陰從本已來無生，如
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是觀時不分別識滅相，通達識陰無生相。何
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以故？持世！是識陰無生無相無成，是識陰生
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性虛妄故，入在無生相中。持世！識陰終不有
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生成相，是識陰相從眾因緣生。「持世！菩薩
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摩訶薩如是觀因緣法，非陰是識陰，觀察選
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