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為苦？五受陰是，生時但苦生，滅時但苦滅。「持
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世！我以是因緣故，為弟子說法。汝等比丘！當
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正觀色陰，亦當如實知色無常相。汝等！若於
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色中有欲染者，當疾除斷；汝等當正觀受想
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行識，亦當如實知受想行識無常相，若於受
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想行識中有欲染者，當疾除斷，除斷欲染故
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心得正解脫。「持世！若有人知我所說法義如
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是，能如說修行，當得脫生老病死憂悲苦惱。
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若人不能如說修行，為色縛所縛，為愛繫所
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繫，入無明闇冥貪取五陰，是人貪取五陰故，
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不能得脫生死險道。「持世！以是義故，我說
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世間與我諍，我不與世間諍。何等為世間？所
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謂貪著五受陰者，為世間所攝，是人貪歸五
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陰，為五陰所縛。不知五陰性，不知五陰空相，
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而與我諍。是人違逆佛語，與佛共諍，故墮大
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衰惱。若有人於佛在世若佛滅後，能如是觀
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虛妄五受陰空無所有，從顛倒無明闇冥起，
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虛誑妄想但誑凡夫，非五陰似五陰，如是
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之人不與佛諍，不逆佛語故，得脫地獄、畜生、
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餓鬼、苦惱。「持世！諸佛不與人諍，斷一切諍訟
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名之為佛，但為眾生演說實法，作是言：『汝等！
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先所取者皆是顛倒，一切眾生顛倒力故，貪
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歸五陰往來世間。』是人貪歸五陰已，起種種
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邪見，貪歸種種名字，貪歸種種憂悲苦惱，是
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人為種種邪見煩惱、種種憂悲苦惱之所殘
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害，無有能為作救作舍作歸作趣，唯佛能
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救。凡夫小心小智慧故貪嗜五欲，依止多過
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五陰，是凡夫人與救者歸者依者脫一切苦
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惱者，而共諍訟。「持世！我今舉手其有見五陰
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