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得阿耨多羅三藐三菩提，當於是清淨無染
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法中，勤行修集此陰入性，及餘有為法中說
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實知見相。
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3十八性品持世經十八性品第三
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「持世！何謂菩薩摩訶薩善知十八性？菩薩
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摩訶薩方便正觀十八性，作是念：『眼性，眼性
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中不可得，是眼性無我無我所，無常無堅自
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性空故，眼性中眼性不可得故，眼性虛妄無
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所有，從憶想分別起，眼性無有決定相，虛空
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性是眼性。譬如虛空無決定相，無根本故，眼
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性亦如是，無決定相亦無根本故。何以故？眼
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性中實事不可得故。眼性無處無方，不在內
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不在外不在中間，眼性無決定相，以無事故。
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眼性事不可得，眾因緣生故。眼性不過去不
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未來不現在，眼性眼相不可得，眼性但以
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先業果報，屬現在緣故數名眼性。眼性者
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即是無性，眼性中眼性不可得，識行處故數
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名眼性。
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「『若眼根清淨，色在可見處，意根相應，以三事
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因緣合，說名為眼性；眼性中無決定眼性
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相，智者通達無眼性是眼性性。』
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「持世！菩薩摩訶薩若能如是觀察選擇眼
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性，即通達無性是色性。何以故？色性中色性
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不可得，是色性不合不散，色無決定相故說
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名色性。色無根本、無分別，何況色性？色性則
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是亦無根本，色性不在色內、不在色外、不在
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中間，但以憶想分別。色在可見處，眼根清淨，
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以意識相應，見現在色故數名色性。譬如鏡
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中面像，若鏡明淨則生色相，鏡中色無決定
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