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色但以四大和合，受想行識但有名字，名色
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相成就故說五受陰；汝等眾生莫貪歸此不
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牢堅五受陰。』「持世！如來何故說五受陰？持世！
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是凡夫人從顛倒生入無明網，馳走往來何
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所歸趣？貪受五受陰相，作是念：『我依止此當
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以得樂。』是人以是樂想貪歸五陰，以苦想
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以不苦不樂想貪歸五陰。凡夫人所歸所依
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止處，是名五陰。「持世！諸凡夫人從生以來，
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盲不知五陰為是何等，不知五陰從何所來，
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不知五陰如實故，貪受五陰，是故說名受陰。
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於此中誰有受者？此中受者不可得，但以
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顛倒貪著分別虛妄自縛無明癡闇故，取我
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取我所，取此彼，是故說受陰是五陰，無有
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取者亦無決定相。是故，智者知非陰是五受
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陰，顛倒陰是五受陰，無明陰是五受陰，凡夫
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於此為所繫縛，貪歸五取陰。以貪歸故不知
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何等是取？何等是取陰？但為貪著所歸五陰，
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往來生死，貪著是五陰故馳走諸趣。「貪歸何
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等？貪歸見、貪歸聞、貪歸覺、貪歸識、貪歸愛、貪
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歸無明。是諸凡夫為愛縛所縛，貪愛五受陰，
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為諸蓋所覆入無明闇冥，不知不覺我等今
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為貪歸何處？繫縛何處？以不知故，往來地獄、
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畜生、餓鬼、人天道中，生死所縛，貪歸生死不
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放不捨，不斷五陰亦不能知五陰如實相。不
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如實知故，為種種苦惱所害，墮虛空獄不知
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出處。是人不見出道故，於無始生死道中受
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諸生死，是故不能得脫生老病死憂悲苦惱，
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亦不得度無量生死險道，亦不得脫諸大苦
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聚，還復歸趣於苦，貪著於苦，為苦所使。何等
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