持心梵天所問經

聰達樂禪定，分別於世間。

說佛空無法，其聞斯等類，

大士不復久，處道場降魔。」

4解諸法品(一)解諸法品第四

佛復告持心梵天：「如來已度世間境界，示世

俗教習樂於俗，欲度於世樂滅方俗，是謂世

間之五陰也。其自念言：『世我所度，滅盡

於世。』求於五陰，遊於道者，則名曰二所慕

之徑。「復次，梵天！所以名曰五陰者何？其五

陰者方俗言耳，求諸見故捨受方俗，其所見

者自然之想，斯則名曰為滅盡也。滅盡向道

不受諸見，則為滅俗欲向正道。是故，梵天！佛

說斯言，世有三刺之門及三重擔，習俗於世

滅於世滅，盡於世間而求度脫。」

於是，持心梵天白世尊曰：「假使如來說四諦

事，諦何所歸？」佛告梵天：「是為苦諦、習諦，斯

非聖諦，是為盡諦、向道之諦，斯非聖諦。所

以者何？假使諸苦為聖諦者，一切牛馬騾驢

犬豕，畜生伴黨悉獲聖諦。若以諸習為聖

諦者，一切五趣所生群黎，當獲聖諦。若以

苦盡為聖諦者，一切眾生見斷滅事，便當

悉除獲致聖諦。至由道諦一切有為，悉當獲

致賢聖之道，勢力聖諦。以是之故，梵天！觀

察苦習盡道，以為聖諦，其有曉了苦無所起，

斯謂聖諦。其人行習者不為聖諦，其滅盡法

不起不滅，斯謂聖諦。假使平等一切諸法，而

無有二等於徑路，斯賢聖諦。」佛告梵天：「所

以曰諦，無有虛者。何謂為虛？自計有身，而

念有人，而備有壽，而言有命。著於男女，猗