持心梵天所問經

來逮成佛時，所號名曰平等覺者，為何謂耶？」

答曰：「於梵天意所察云何？佛所說法，為有

為無？為實為虛？」答曰：「為虛，天中天！無所有

也，安住至聖。」又問梵天：「其虛無法，為有所

住，為無所住？」答曰：「天尊！其虛無者，亦無所

住，亦無不住。」又問：「云何，梵天！而於諸法，亦

不有住，亦不無住？」大聖報曰：「云何得道？」答

曰：「彼無得道。」告曰：「梵天！如來坐於樹下，處

在道場，曉了欲塵，所處顛倒，本常清淨，空

無自然。所曉了者，如無所了，亦不不了。所

以者何？以是之故，吾所了法，逮正覺者，無

見無聞，無念無知，無受無著，亦無所趣，皆

以超越一切諸性，無言無辭無字無句，亦無

言教。如是，梵天！諸法如空，而爾欲得逮諸

法乎？」答曰：「不也！天中天！又復，世尊！諸佛大

聖甚不可及，至未曾有，具誠諦法。諸佛世尊

至有大哀，分別曉了寂然之法，而以文字為

他人說，其有信樂如來說法，立諸德本具足

所當，斯等眾生，則於諸佛無有罪咎。所以者

何？一切世間悉共信之志無所著。又，天中天！

世人信法，法是我所，倚俗著法。法無實無

虛，無法非法，而世俗人依倚泥洹，於斯察

之無有終始，亦無泥洹，俗倚善德，無有善

德，亦無不善，俗倚安樂，無苦無樂，俗倚佛

興，佛亦不生亦不滅度。「又復說法，當得審諦

顯揚聖眾，以無為事而為審諦，其經典者於

世可信。譬如假喻從水生火、從火出水，悉因

緣合。」佛言：「如是，覺了塵欲則成佛道所由

因緣。所以者何？如來所因覺了塵勞，成正