持心梵天所問經

計有壽，如來於彼興顯大哀；一切諸法為

無所有，而眾生反計有處所，如來於彼興顯

大哀；一切諸法都無所依，而眾生反有所

倚著；一切諸法悉為虛無，而眾生反志有

所樂；一切諸法悉無吾我，而眾生反計有

吾我；一切諸法悉無有主，而眾生反專志

貪受；一切諸法悉無可受，而眾生反依倚

形貌；一切諸法悉無所生，而眾生反著於

所生；一切諸法悉無有沒，而眾生反貪於

生死；一切諸法悉無欲塵，而眾生反沒溺

塵垢；一切諸法悉無貪欲，而眾生反為所

染污；一切諸法悉無恚怒，而眾生反懷

愶結恨；一切諸法悉無愚癡，而眾生反

為之迷惑；一切諸法悉無所從來，而眾

生反樂倚所趣；一切諸法悉無所趣，而眾

生反依于終始；一切諸法悉無造行，而

眾生反務建所修；一切諸法悉無放逸，而

眾生反馳騁縱恣；一切諸法悉為空靜，而

眾生反處於所見；一切諸法悉為無

想，而眾生反想行為上；一切諸法悉無

有願，而眾生反志于所僥；已為遠離若

干種事，有所受者，世俗所怙瞋怒結恨，所

獲患厭不與怨敵而集會也，及諸不忍處於仁

和；遵修顛倒為世所習遊於邪徑，則能

棄除所生之處；彼則無有審道所趣，則

為煩憒得于財利世俗所依，則而志慕一切

資業，當以抑制諸無厭欲，即使具足賢聖之

貨，信戒慚愧聞施智慧，建立於此具足七財

；吾謂眾生為恩愛僕，以無堅要為堅要