持心梵天所問經

安亦無眾患。」佛言：「梵天！教化眾生使令精勤

專修奉行，所因精勤專修奉行，當入斯法如

本志願，或有獲致道跡、往來、不還、無著至於

緣覺，若復得入逮成無上正真之道，至無為

度，是為，梵天！如來、至真善權方便，而為眾生

敷陳經典。「彼又菩薩當為眾生善權方便，興

設大哀，常以正法而獎濟之。何謂如來之

所說者？法無有眼亦無有脫，耳鼻口身意

亦復如是無有脫者。所以者何？眼者則空而

無有吾亦無我所，則悉本淨，耳鼻口身意亦

復如是，彼則為空，便無有吾亦無我所，則悉

本淨。」佛言：「梵天！是為一切悉歸脫門，有所

歸趣為之眩惑，色聲香味細滑法，其六事者

亦復如是，一切諸法皆悉為空，無想無願

無起無滅，亦無有住亦不不住，所可謂者意

不住生，本淨自然澹泊寂寞。」佛言：「梵天！如

來一切悉以文字演為脫門，或以等御癡騃

之句，普順文字，心當觀之為真諦教，如來

一切所可分別悉至解脫，敢可說者悉誠諦

句。如來說經無有塵勞，所演法者皆無解脫

歸滅度也，是為如來所說典籍，斯謂菩薩

所當學者。」佛告梵天：「如來、至真以何方便遍

修大哀，而為眾生講說法乎？如來則以三十

二事有所發遣，而加大哀濟于眾生。何為

三十二？無有吾我，於一切法令眾生類解信

無身，如來於彼而興大哀；於一切法眾生

無受而反有人，如來於彼興發大哀；一切

諸法則無有命，而眾生反計有命，如來於彼

興顯大哀；一切諸法而無有壽，而眾生反