持心梵天所問經

眾生棄捐貢高自大事者，如來則以已誠諦

教而講說之。是為，梵天！如來、至真至真言教，

菩薩於彼則當曉了斯方便行。「設使歸此一

切所說權方便者，如來興者便得解脫。於非

邪事而篤信者，則見諸色之所報應而起眾

生，便因如來得解脫也。若演法身便為如來

真諦之辭，解脫邪法而行篤信，因法而度敬

文字者，眾生之類不為說此，解邪見法未

曾信斯，亦無所得亦無差別。言有泥洹則為

邪信；處於顛倒塵勞無為無有滅度，斯則為

信而得解脫，無所生法不壞諸法。言有人者

則為邪信，入於寂然而欲度者便無有人，其

邪信者即自解脫真諦之事。「是故，梵天！於

斯菩薩，不能曉了真諦言辭權方便者，於一

切音無所恐畏，為無量人眾生之類，開導利

義。于彼，梵天！如來、至真以何方便，為眾生說

法？其布施者得大富有，持戒生天，忍辱端

正，精進獲明，若禪思者致悅不亂，學智慧者

滅除塵勞愛欲之著，若博聞者疾逮智慧，行

於十善乃得處天及在人間，行慈悲喜護致

昇梵天，觀察寂然澹泊獲果致逮學地，得不

學地緣覺之地，清淨眾祐佛之道地，所示現

慧無有邊際，等於泥洹滅一切苦。」佛言：「梵天！

吾則應時善權方便，為諸眾生布告顯示，如

是像法，如來未曾心懷眾想，計吾我人壽命

也。如來所行亦無所得，亦不慳貪亦無所施，

亦不持戒亦不毀禁，亦不忍辱亦不瞋恚，亦

不精進亦不懈怠，亦不禪定亦不亂意，亦不

智慧亦不愚癡，亦無有道亦不滅度，亦無所