修行道地經

等心加一切，除三毒之名。

永脫生死苦，道因智慧成，

清淨如日光，徹照三界冥。

30菩薩品(七)修行道地經菩薩品第三十

其修行者因自思惟：「人在生死譬如車輪，反

覆上下而不離地，終始若斯，往返之患不離

三界，皆是本癡不了本無，謂有四大猗之為

諦。復如有人見師化幻而謂是人，不知化

成；愚人如是，貪著吾我計有身命，不曉其體

地、水、火、風。」譬如有人遠出欲遊行詣他國，素

聞道難，常懷懼心畏於盜賊，四向望候遙見

諸塢眾石草木，謂有大賊數千百騎，當奈之

何？各走馳散不知所湊。中有導師呼語眾人：

「勿得便捨，至劇難處而無水漿，或值窮厄不

濟身命，或困乏極爾乃來還，往返既久加復

疲勞，悉失財物當何依怙？裸匱飢凍反當求

恃，而從豪富歸命舉假。且自安心共相率化，

遣人探候，設無賊者徑可進前，假使有來堅

志共戰當令走壞。所以者何？一人欲死十人

不當，十人欲死百人不當，百人欲死千人不

當，千人欲死萬人不當，萬人欲死天下縱橫。」

眾人受教不復馳散，皆住嚴待遣人探竊，唯

見草木瓦石之屬，永無盜賊。眾人忻歡爾乃

進前，皆謂導師天下無雙，智慧明達誠非世

有；舉動進止，輒從其命不敢違失。菩薩大人

修行如是，為一切導解三界空，一切如化，五

陰猶幻，不惡生死而滅其身，開化十方為示

正路。嗟嘆菩薩深遠無侶，周旋三界度脫生

死，弟子既小志常懷懼，趣欲滅身不及一切，