修行道地經

六入若如群臣，色、聲、香、味、細滑之法，五道所

有，皆如彼人所夢覺也！見無所見亦無夢想，

是謂超越至無極慧不緣次第。於是頌曰：

人身及五陰，觀之無處所，

四諦十二緣，一切悉如化。

如其夜夢見，一國大快樂，

為王作大臣，伎樂而豪富。

入地獄餓鬼，為驢輩中鳴，

天上七寶殿，相娛寤不見。

慧者觀三界，五陰悉如夢，

以了無處所，逮得不起忍。

道法無遠近，猶空無所處，

心空解本無，忽如日大光。

當爾時之慧，無得無所失，

道無去來今，覺乃本無一。

何謂超行？人本一故，用不解之便起吾我，適

著便縛，以縛求脫；不著無縛，何誰求脫？譬如

五事而住虛空，雲、霧、塵、煙、灰，不能為彼虛空

作垢。心本如空，五陰之毒喻如五事，不蔽心

本曉了無形，慧無罣礙入深法忍，不以次第。

譬如有人曾為凡人，家既困乏行詣佛所，遂

檀越食，發一好心：「我身宿罪不能布施，今得

貧厄，衣不蔽形，食不充口，又不作福，因佛求

食；我設有財，廣施供佛及諸聖眾，給足窮乏。」

爾時世尊及與聖眾各自罷去，乞士自責：「吾

本薄祐不能興德，獲斯困匱。」思惟是已，臥蔭

樹下，日已差中餘蔭皆移，所臥樹下其影不

轉，體諸垢坌悉為除去，自然有威。時國王崩，

當得賢人以為君主，募一國中無不周遍，獨