大乘密嚴經

等種種諸獸，悉同彼形而肆其惡。仁主！一切

外道於阿賴耶所生我見亦復如是，如彼惡

獸變種種形，著我之人所執我相，各各差別

乃至極小猶如微塵。仁主！是諸我執於何而

住？不住於餘但住自識。計我之人言：『我與意

根境和合。』意等和合而有識生，本無有我。如

衣與花和合而有香氣，未和合時無香可得。

是故當知，但唯有識心及心法，無別有我如

盤中果、如籠中燈、如伊尸迦文闍之草而可

得者。但以因緣心心法生，此中無我亦無有

生，微妙一相本來寂靜，是諸佛菩薩觀行之

人內證境界。諸外道等不了唯識生於我見，

無知法智而強分別執著有無，若一若多我

我所論，如彼惡獸多所傷殺。此亦如是，令諸

眾生於生死中馳騖往來，不肯親近佛及菩

薩諸善知識，展轉遠離無歸向時，違背聖道

失於己利，於三乘中乃至不得一乘之法，為

取所縛不見真諦，不得預於密嚴之土，乃至

名字亦不得聞。仁主！諸觀行人咸於此識淨

除我見，汝及諸菩薩摩訶薩亦應如是，既自

勤修復為人說，令其速入密嚴佛土。」

8阿賴耶微密品(下)大乘密嚴經阿賴耶微密品第八

爾時眾中有菩薩名曰寶手，白眾色最勝王

言：「王應請問金剛藏住三昧者，一切世間所

有眾法，離諸分別及以名字，不相應名、相應

之名，彼法自性於何而住？此諸佛子專心願

聞。」時眾色最勝王即隨其義而問之曰：

「名想等境界，一切世間法，

為唯是分別，為離分別有？