大乘密嚴經

如是佛菩薩，出於生死泥，

成佛體清淨，諸天所欣仰。

從初菩薩位，或作轉輪王，

天主阿修羅，乾闥婆王等。

了悟大乘者，獲於如是身，

漸次而修行，決定得成佛。

是故諸佛子，宜應一心學，

世間諸眾生，染淨等諸法，

皆依於藏識，為因而得生。

此因勝無比，證實者宣示，

非與於能作，自在等相似。

世尊說此識，為除諸習氣，

了知解脫已，此亦無所得。

賴耶有可得，解脫非是常，

如來清淨藏，亦名無垢智，

常住無始終，離四句言說。

佛說如來藏，以為阿賴耶，

惡慧不能知，藏即賴耶識。

如來清淨藏，世間阿賴耶，

如金與指環，展轉無差別。

譬如巧金師，以淨好真金，

造作指嚴具，欲以莊嚴指，

其相異眾物，說名為指環。

現樂諸聖人，證於自智境，

功德轉增勝，自共無能說。

現法諸定者，了境唯是識，

得第七地已，轉滅不復生。

心識之所行，一切諸境界，

所見雖差別，但識無有境。