大乘密嚴經

非初最微細，漸次大如指，

二指或復三，諸物轉和合，

求那各差別，如是義皆無。

非時非勝性，及三法所作，

亦非無有因，自然而得有。

斯由業習氣，擾濁於內心，

依心及眼根，種種妄分別。

意與於意識，及以阿賴耶，

普現於世間，如幻作眾物。

瓶等眾境界，悉以心為體，

非瓶似瓶現，是故說為空。

世間所有色，諸天宮殿等，

皆是阿賴耶，變異而可見。

眾生身所有，從頭至手足，

頓生或漸次，無非阿賴耶。

習氣濁於心，凡愚不能了，

此性非是有，亦復非是空。

如人以諸物，擊破於瓶等，

物體若是空，即無能所破。

譬如須彌量，我見未為惡，

憍慢而著空，此惡過於彼。

空性隨應說，不應演非處，

若演於非處，甘露即為毒。

一切諸眾生，生於種種見，

欲令斷諸見，為說於空理。

聞空執為實，不能斷諸見，

此見不可除，如病醫所捨。

譬如火燒木，木盡火不留，

見木若已燒，空火亦應滅。