大乘密嚴經

若有諸菩薩，住是三昧中，

即住不思議，諸佛之境界。

證於自智境，及見於諸佛，

變化百千億，乃至如微塵。

內證之妙理，諸佛所安住，

此法無諸相，遠離於聲色。

名從於相生，相從因緣起，

此二生分別，諸法性如如，

於斯善觀察，是名為正智。

名為遍計性，相是依他起，

名相二俱遣，是為第一義。

藏識住於身，隨處而流轉，

習氣如山積，染意之所纏。

末那有二門，意識同時起，

五境現前轉，諸識身和合。

猶如有我人，住在於身內，

藏識瀑流水，境界風所飄，

種種識浪生，相續恒無斷。

佛及諸菩薩，能知法無我，

已得成如來，復為人宣說。

分析於諸蘊，見人無我性，

不知無有法，是說為聲聞。

菩薩善能觀，人法二無我，

觀已即便捨，不住於真際。

若住於真際，便捨大悲心，

功業悉不成，不得成正覺。

希有難思智，普利諸群生，

如蓮出淤泥，色相甚嚴潔，

諸天聖人等，見之生愛敬。