大乘密嚴經

斷不常。而諸眾生不自覺知，隨於自識現眾

境界。若自了知如火焚薪，即皆息滅入無漏

位名為聖人。諸仁者！阿賴耶識變似眾境彌

於世間，染意攀緣執我我所，諸識於境各各了

別。諸仁者！心積集業，意亦復然。意識了知種

種諸法，五識分別現前境界，如瞖目者見似

毛輪，於似色心中非色計色。諸仁者！如摩尼

寶體性清淨，若有置於日月光中，隨其所應

各雨其物。阿賴耶識亦復如是，是諸如來清

淨之藏，與習氣合變似眾色周於世間，若無

漏相應即雨一切諸功德法，如乳變異而成

於酪乃至酪漿。阿賴耶識亦復如是，變似一

切世間眾色，如翳目者以翳病故見似毛輪。

一切眾生亦復如是，以習氣翳住藏識眼生

諸似色，此所見色譬如陽焰遠離有無，皆阿

賴耶之所變現。諸仁者！依於眼色有似色識，

如幻而生住於眼中，其相飄動如熱時焰。諸

仁者！一切眾色皆阿賴耶與色習相應變似

其相，非別有體同於愚夫妄所分別。諸仁者！

一切眾生若坐若臥、若行若立、惛醉睡眠乃

至狂走，莫不皆是阿賴耶識。譬如盛日舒光

燭地氣蒸飄動，猶如水流渴獸迷惑向之奔

走。阿賴耶識亦復如是，體性非色而似色現，

分別之人妄生取著。如磁石力令鐵轉移，雖

無有心似有心者。阿賴耶識亦復如是，為生

死法之所攝持，往來諸趣非我似我。如水中

有物雖無思覺，而隨於水流動不住。阿賴耶

識亦復如是，雖無分別依身運行。如有二象

捔力而鬪，若一被傷退而不復。阿賴耶識應