本事經

者之所訶毀，身壞命終生諸惡趣。云何為二？

一、於根門不能守護；二、於飲食不善知量。諸

有苾芻成就此二，於現法中多諸憂苦，無喜

樂住，有災有患、有惱有燒、有罪有責，為諸有

智同梵行者之所訶毀，身壞命終生諸惡趣。」

爾時，世尊重攝此義而說頌曰：

「若不能守護，眼等六根門，

飲食不知量，成不信懈怠。

彼於現法中，身心多受苦，

及有災有患，有惱有燒然；

行住與坐臥，若覺若夢中，

由彼二因緣，恒有罪有責。

居聚落空閑，眾中及靜處，

有智常訶責，當生惡趣中。」

吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若有苾芻成

就二分，於現法中多諸喜樂，無憂苦住，無災

無患、無惱無燒、無罪無責，為諸有智同梵行

者之所稱讚，身壞命終生諸善趣。云何為二？

一、於根門能自守護；二、於飲食能善知量。諸

有苾芻成就此二，於現法中多諸喜樂，無憂

苦住，無災無患、無惱無燒、無罪無責，為諸有

智同梵行者之所稱讚，身壞命終生諸善趣。」

爾時，世尊重攝此義而說頌曰：

「若自能守護，眼等六根門，

飲食善知量，成就信精進。

彼於現法中，身心多受樂，

及無災無患，無惱無燒然；

行住與坐臥，若覺若夢中，

由彼二因緣，恒無罪無責。