本事經

世尊重攝此義而說頌曰：

「漏盡心解脫，任持最後身，

名有餘涅槃，諸行猶相續。

諸所受皆滅，寂靜永清涼，

名無餘涅槃，眾戲論皆息。

此二涅槃界，最上無等倫，

謂現法當來，寂靜常安樂。」

吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！由二纏故，

令諸天人，一類怯劣、一類勇猛。有慧眼者

能正觀察。云何二纏？謂有見纏；無有見纏。

云何天人一類怯劣？謂有天人，愛有、樂有、欣

有、喜有，為滅有故說正法時，不能恭敬攝耳

聽受，亦復不能住奉教心，不能隨順修如實

見，惟生怯劣，退轉驚怖：我等爾時當何

所有？我等爾時當如何有？如是天人一類怯

劣。云何天人一類勇猛？謂有天人，怖有、厭有、

欣求無有，彼彼苦法所逼切故，攝受、執著如

是如是諸惡見趣，作是念言：『我若斷壞，隱

沒不現，爾時乃名寂靜微妙。』如是天人一類

猛盛。云何名為有慧眼者能正觀察？謂聖

聲聞如實觀察。既觀察已，不於如實而生憍

慢、不依如實而生憍慢、不因如實而生憍慢、

不恃如實而生憍慢。如實見已，便生厭背；

既厭背已，便能離欲；既離欲已，便得解脫。得

解脫已，便自了知：我生已盡，梵行已立，所作

已辦，不受後有。作是思惟：世尊為彼喜樂諸

有阿賴耶者、恒為常見所繫縛者，令滅有故，

所說正法微細甚深、難見難悟、寂靜勝妙、非

諸尋思所行境界、是諸審諦慧者所證、一切