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居聚落空閑，眾中及靜處，
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有智常稱讚，當生善趣中。」
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吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！有二種法能
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生焦惱。云何為二？謂有一類補特伽羅唯
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造眾惡、唯作凶狂、唯起雜穢，不修眾善、不習
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調柔、不救怖畏，彼於後時身嬰重疾，遍體發
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生增上猛利嚴切苦受，楚毒垂終不可醫
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療。受此苦時呻吟怨歎，作是念言：『我從昔
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來唯造眾惡、唯作凶狂、唯起雜穢，不修眾善、
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不習調柔、不救怖畏。若諸有情唯造眾惡、唯
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作凶狂、唯起雜穢，不修眾善、不習調柔、不
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救怖畏，彼之所趣，我定當往。』彼由唯造眾惡
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等故，心生焦惱，及以不修眾善等故，心生焦
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惱。如是名為有二種法能生焦惱。」爾時，世尊
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重攝此義而說頌曰：
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「有二法能生，愚者心焦惱，
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謂唯作罪業，及不修福因。
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後遭病苦時，呻吟而怨歎，
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恨有罪無福，心悔惱焦然。
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有罪無福人，所生諸惡趣，
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我亦當隨往，決定無有疑。」
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吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！有二種法，心
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不焦惱。云何為二？謂有一類補特伽羅唯修
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眾善、唯習調柔、唯救怖畏，不造眾惡、不作凶
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狂、不起雜穢，彼於後時身嬰重疾，遍體發生
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增上猛利嚴切苦受，楚毒垂終不可醫療。受
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此苦時，雖有呻吟而無怨歎，作是念言：『我
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從昔來唯修眾善、唯習調柔、唯救怖畏，不造
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眾惡、不作凶狂、不起雜穢。若諸有情唯修眾
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