本事經

行，是名不作。諸有一類補特伽羅，成就如是

所說二法，臨命終時不生憂悔，身壞命終，昇

於善趣，生天界中。」爾時，世尊重攝此義而說

頌曰：

「諸有智慧人，作三種妙行，

不作三惡行，引餘德令生。

彼臨命終時，決定無憂悔，

死昇諸善趣，生於天界中。」

吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！有二妙智，

應修令生；能得未得、能觸未觸、能證未證，

能超愁歎、能滅憂苦、能會正理、能獲甘露、能

證涅槃。云何為二？一者法智；二者類智。法智

生時，便能無倒，遍知有為。於有為法既遍知

已，便能令彼感後有因，不得生起增長廣大。

類智生時，便能如實斷滅無明；滅無明故，

便無戲論；無戲論故，便無尋伺；無尋伺故，便

無樂欲；無樂欲故，便無愛憎；無愛憎故，便無

慳嫉；無慳嫉故，便無種種執持刀杖違害

鬪諍、互相罵辱、不真實語、相離間語、諸雜

穢語及餘無量惡不善法；無彼諸惡不善法

故，感後有業，便不增長；感後有業不增長

故，諸業滅盡；業滅盡故，眾苦滅盡；苦滅盡

故，生死路絕。此路絕已，便自了知：我生已盡，

梵行已立，所作已辦，不受後有。如是名為

有二妙智，應修令生；能得未得、能觸未觸、

能證未證，能超愁歎、能滅憂苦、能會正理、能

獲甘露、能證涅槃。」爾時，世尊重攝此義而說

頌曰：

「有二種妙智，應修習令生，