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證已，便自了知：我生已盡，梵行已立，所作已
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辦，不受後有。如是若有為律儀故、為正斷故
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而出家者，是名真實於如來所修行梵行。」爾
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時，世尊重攝此義而說頌曰：
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「為矯誑名譽、利養及恭敬，
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非真修梵行，是虛妄出家。
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為正斷律儀，速證最上義，
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是真修梵行，非虛妄出家。」
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吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若有苾芻為
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欲矯誑諸眾生故、為求名譽遠所聞故、為求
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利養及恭敬故而出家者，不名真實於如來
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所修行梵行。若有苾芻為求厭背、為求離
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欲而出家者，是名真實於如來所修行梵
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行。所以者何？是諸苾芻為厭背故、為離欲
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故而出家已，便能如實厭背離欲。既離欲已，
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便得解脫。既解脫已，便自了知：我生已盡，梵
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行已立，所作已辦，不受後有。如是若有為厭
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背故、為離欲故而出家者，是名真實於如來
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所修行梵行。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰：
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「為矯誑名譽、利養及恭敬，
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非真修梵行，是虛妄出家。
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為厭背離欲，速證最上義，
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是真修梵行，非虛妄出家。」
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吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！一切如來、應、
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正等覺，所說法門略有二種。云何為二？一者
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於惡應正了知；二者於惡應深厭背。一切如
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來、應、正等覺，略說如是二種法門。所以者何？
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諸修行者，於諸惡法應正了知；既於惡法
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正了知已，便能厭背；既厭背已，便能離欲；
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