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羸鈍故,是則名為苦遲通行。是名略說二遲
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通行。」爾時,世尊重攝此義而說頌曰:
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「今為汝略說,二種遲通行,
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謂樂行、苦行,因此證遲通。
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無澁難加行,有羸鈍諸根,
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由是大仙尊,名樂遲通行。
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有澁難加行,有羸鈍諸根,
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由是大仙尊,名苦遲通行。」
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吾從世尊聞如是語:「苾芻當知!若有一類補
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特伽羅,成就二法,不能發生白淨善法;設已
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發生,不能決定;設已決定,不能圓滿。彼於如
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是白淨善法能為障礙、能作衰損、能生憂悔,
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身壞命終,如棄重擔,墮於地獄受諸劇苦。
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云何為二?一者惡戒;二者惡見。諸有一類補
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特伽羅,成就如是所說二法,定不能生白淨
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善法;設復已生,不能決定,廣說乃至身壞
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命終,如棄重擔,墮於地獄受諸劇苦。」爾時,
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世尊重攝此義而說頌曰:
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「若成就二法,謂惡戒、惡見,
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彼人終不能,生白淨善法。
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雖生而不定,設定不圓滿,
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於白淨善法,能衰損障礙。
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彼臨命終時,有憂悔悲惱,
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如棄捨重擔,定生地獄中。」
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吾從世尊聞如是語:「苾芻當知!若有一類補
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特伽羅,成就二法,定能發生白淨善法;若先
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已生,能令決定;若先已定,能令圓滿。彼於如
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是白淨善法不為障礙、不作衰損、不生憂悔,
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身壞命終,如棄重擔,生天趣中受諸快樂。云
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