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二根、二焦惱二行、二戒見
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二作及不作二智有二種
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吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若有苾芻為
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欲矯誑諸眾生故、為求名譽遠所聞故、為求
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利養及恭敬故而出家者，不名真實於如來
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所修行梵行。若有苾芻為通達故、為遍知
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故而出家者，是名真實於如來所修行梵
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行。所以者何？是諸苾芻為通達故、為遍知
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故而出家已，便能如實通所通達、知所遍
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知。既能如實通所通達、知所遍知，便能如
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實斷所應斷、修所應修、證所應證。既能如
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實斷、修、證已，便自了知：我生已盡，梵行已立，
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所作已辦，不受後有。如是若有為通達故、為
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遍知故而出家者，是名真實於如來所修行
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梵行。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰：
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「為矯誑名譽，利養及恭敬，
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非真修梵行，是虛妄出家。
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為通達遍知，速證最上義，
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是真修梵行，非虛妄出家。」
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吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若有苾芻為
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欲矯誑諸眾生故、為求名譽遠所聞故、為求
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利養及恭敬故而出家者，不名真實於如
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來所修行梵行。若有苾芻為律儀故、為正斷
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故而出家者，是名真實於如來所修行梵
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行。所以者何？是諸苾芻為律儀故、為正斷
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故而出家已，便能如實守護六根、不虧禁戒，
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及能速證最上正斷。既能如實守護六根、
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不虧禁戒，及能速證最上正斷，便能如實斷
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所應斷、修所應修、證所應證。既能如實斷、修、
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