本事經

既離欲已，便得解脫。得解脫已，便自了知：我

生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。如是

行者，永斷諸愛及眾結縛，無倒現觀，正盡苦

邊。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰：

「當知諸如來，應正等覺者，

哀愍眾生故，說二種法門；

於眾惡正知，及厭背離欲，

心解脫自在，正盡眾苦邊。」

吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！有二種法，若

修、若習、若多修習，能斷二法。云何二法，若修、

若習、若多修習，能斷二法？謂不淨觀及慈悲

觀，能斷貪欲及與瞋恚。所以者何？一切已貪、

現貪、當貪，皆由作意思惟淨相。一切已瞋、現

瞋、當瞋，皆由作意思惟怨相。一切已斷、現斷、

當斷所有貪欲，皆由作意修不淨觀。一切已

斷、現斷、當斷所有瞋恚，皆由作意修慈悲觀。

於不淨觀若修、若習、若多修習，決定能斷一

切貪欲。於慈悲觀若修、若習、若多修習，決定

能斷一切瞋恚。若欲決定斷貪欲者，當勤精

進修不淨觀。若欲決定斷瞋恚者，當勤精進

修慈悲觀。修不淨觀，無有貪欲而不能斷。

修慈悲觀，無有瞋恚而不能斷。如是名為有

二種法，若修、若習、若多修習，能斷二法。」爾時，

世尊重攝此義而說頌曰：

「修習多修習，二法斷二法，

謂不淨、慈悲，斷貪欲、瞋恚。

是故有智者，當觀自饒益，

修不淨、慈悲，斷貪欲、瞋恚。」

吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！其涅槃界略