諸佛要集經

是最難矣。』」

佛告阿難：「如來燕坐，四部之眾，諸天、龍、神、阿

須倫等、人與非人，來到爾所欲聽經法，當為

宣傳如是法教。」佛復語阿難：「汝承佛教為宣

如斯：『如來至真無數方便隨時化人，棄捐非

法迷惑邪見，汝等承命修正真教。』「阿難！於彼

何謂邪見？謂禮他人妖偽之術，順於諸天奉

事鬼神、枯骨朽木山樹、江河泉原石神、天地

日月、東西南北北斗社君，蟒蛇鳥獸麋鹿蛟

龍，承事若干殊異魍魎，是謂邪見。「復次，阿

難！計受吾我，著人壽命，斷滅計常，是謂邪

見。舉要言之，當復為汝說微邪見，若族姓子

及族姓女，自起妄想，欲得聲聞緣覺之乘，若

復得佛當取滅度，是悉為邪見。「復次，阿難！

如來至真在於燕處，當為解說如斯法要：

『汝等學人，常當慕法義、樂於法樂，以法為上，

念修清淨，好於篤信多所歡悅，慚愧恭恪戰

戰恐畏。在於三界不疑解脫，慈悲喜護行四

等心，所逕歷處常能應時，忍辱和雅謙遜下

意，但歸於義不取嚴飾，唯歸於慧不取識著，

唯歸妙經不取綺辭，唯歸正法不取於人。』教

令遵修深妙法忍。所言解度謂三脫門，勤奉

空行不計吾我，修於無想棄捐希望，遵行無

願消除所誓。「當為眾生說十二因緣。一切諸

法從因緣起，設無因緣則無所起亦無所滅。

當審諦觀十二因緣起，察其根源而奉行

之；彼若不諦觀十二因緣而致此難。當云何

觀？阿難當知，十二牽連悉無所生，無所生者

不起法忍，若不生念是為審諦觀十二因緣。