諸佛要集經

頒宣皆入一義，一切諸法皆無若干。」

文殊答曰：「卿身今者墮大顛倒，一切諸法悉

無所生，強為分別，若干種辭反諮嗟身，我於

一劫若復過劫，辯無窮盡。」彌勒答曰：「因其

文字言有所著，察一切法實無所生相不可

動。」時，文殊師利謂餘菩薩：「諸族姓子！俱共往

至天王佛所，見諸如來聽受所說。」辯積菩薩

報文殊曰：「如來至真不可得見，何因仁者而

發此教，當共往見如來乎？如來何在，而欲見

耶？曾聞佛說，如來至真無去無來，今計三

世法皆悉空無，故不可見。向者文殊有此教

言，往見如來。以何等眼觀如來乎？肉眼見耶？

為用天眼？若以肉眼，肉眼無見。所以者何？肉

眼空故，空無所見。若以天眼，計於天眼無有

想念，不以想念可見如來。」文殊告曰：「如族

姓子今者所念，無有如來亦無經典，無見無

養。如辯積意所趣云言，寧可稱說分別言

辭。諸佛如來，眾生往來供養奉事，悉假文字，

字自然空，以故平等此之謂也。如來無言無

本無轉，悉自然空，謂此二事悉平等矣。如來

無言無本無轉，其堪任者可共俱進，不肯者

已，吾當獨往。

「無形而現形，亦不住於色，

欲以開化眾，現身而有教。

佛者無色會，亦不著有為，

皆度一切數，導師故現身。」

諸佛要集經卷上