諸佛要集經

字，無言亦不談語，不執所向無書無讀。所以

然者，虛無實故。諸法如是，由此而有，是入

總持。計於無者宣暢入空，其能入此近菩薩

行。於諸文字解無瘡病，不為文字之所繫著，

分別諸法所由次第，逮得聖慧音聲所由。「假

使菩薩入此文字空印門迹，若聞若受執念

懷抱，為他人說心不墮落，則能蠲除二十眾

結：一、其志強而不怯弱；二、意念常存不為恍

惚；三、能獨步無所忌難；四、其心堅強不懷羸

劣；五、志在羞恥慚愧不逮；六、意能覺了靡不

通達；七、智慧巍巍莫不蒙曜；八、辯才之辭無

一滯礙；九、致總持所聞悉持未曾忘失；十、除

疑網無有猶豫；十一、通達不懷沈吟；十二、所

在遊居在於眾人不懷增減；十三、言辭柔和無

不稽顙；十四、若聞麁言不以憂慼；十五、性不

卒暴而常安詳；十六、所住明了分別音響；十

七、了五陰品四大諸入報應因緣；十八、剖判諸

法靡不通達曉了諸法，知人心念而為說法；

十九、知處非處限與無限，曉了智慧明解善權

隨時開化；二十、識別進退出入之事威儀禮

節，解了羞恥執堅牢劍所可遊入，興發無上

正真之道。「說此文字空印之門，若聞若受，

奉持諷誦，這得聞之致十功勳：一、世世所生

不受女身；二、棄捐眾難八不閑處；三、所在遊

居常得閑暇不懷怱怱；四、常值佛世這見世

尊，便生悅豫；五、其心亘然供養大聖；六、如

來見心為說經典；七、聞其所說輒則奉行；八、

尋便逮得立不退轉；九、曉了空慧逮無從生；

十、疾成無上正真之道。是佛要集。