諸佛要集經

切法悉無所入，諸法無來亦無有去，一切諸

法亦無所失，不念道地亦無所想，修治其地

不見處所。何謂修治其地？菩薩修學第一住

者，有十事法。何謂為十？一曰、清和其性；二曰、

愍哀哀諸有形；三曰、等心欲濟眾生；四曰、好

喜布施救諸窮乏；五曰、親近善友諮啟不逮；

六曰、習求經典開化所疑；七曰、數念捨家不

慕居業；八曰、志求佛身達之無形；九曰、開闡

法施以示不及；十曰、蠲除自大常奉誠信。是

為初發意菩薩所行十法。「又菩薩行二住，常

當慇懃奉行八法。何謂為八？一曰、奉戒清

淨而無沾污；二曰、常修孝順念報恩德；三曰、

得住勢力忍辱為本；四曰、遵修恭恪常懷悅

豫；五曰、不捨一切眾生之類；六曰、行無極哀

未曾忘捨；七曰、奉敬師長視如世尊；八曰、精

進務求諸度無極。是為八。

「菩薩行三住，有五法。何謂為五？一曰、求於博

聞而不厭足；二曰、開闡顯施離衣食法；三曰、

所興德本勸助佛土；四曰、患厭無量生死之

難；五曰、住於羞恥常懷慚愧。是為五。

「菩薩行四住，復有十法。何謂為十？一曰、習在

閑居志常寂靜；二曰、知其限節心在止足；三

曰、棄捐調戲嘲囈；四曰、常慎禁戒未曾毀犯；

五曰、厭五所欲處調和地；六曰、而發其心永

至成就；七曰、一切所有皆能惠施心無所著；

八曰、其心常勇，不懷怯弱；九曰、一切所有無

所愛惜；十曰、所集德本以施眾生。是為十。

「菩薩學五住，復有十法。何謂為十？一曰、捨於

家業；二曰、遠比丘尼；三曰、棄捐種姓慳嫉之