大乘修行菩薩行門諸經要集

出《出生菩提經》

說三種佛地。

解釋三乘高下。

爾時，迦葉敖怛婆羅門白佛言：「世尊！若有已

發菩提心者，而有退失不？」佛告婆羅門言：

「若發菩提心已，則無退失。何以故？婆羅門當

知：有三種菩提：一者、聲聞菩提；二者、緣覺菩

提；三者、諸佛無上菩提。「其中，何者是聲聞菩

提？若有善男子、善女人於聲聞行中雖發菩

提心者，亦不勸化安立眾生令發菩提、亦不

顯示大乘深義，不敬大乘行人、不共習學、亦

不供養、若見來者不迎不喜。以是行故，當獨

解脫，是名聲聞菩提。「復次，婆羅門！何者是緣

覺菩提？若有善男子、善女人在於緣覺行中，

雖已自發菩提之心，不勸眾生令發菩提，不

習甚深大乘法教、亦不教授他人、不敬大乘

行人、不共習學、亦不供養、若見來者不迎不

喜。以是行故，當獨解脫，是名緣覺菩提。「復次，

婆羅門！何者是無上菩提？若有善男子、善女

人，自發菩提心已，勸諸眾生發菩提心、調伏

安立習學大乘法義，為他演說，若見大乘行

人歡喜迎送。婆羅門當知：是人解脫他已，安

立人天，利益世間，是為大乘無上菩提。「何故

名為無上菩提？為於三界一切已辦，更無勝

上所求，是以名為無上菩提。」

爾時，迦葉敖怛婆羅門白佛言：「世尊！解脫、解

脫有二義不？」佛言：「解脫、解脫無有異義。」復云：

「道與道亦無二義，若三乘者而有分別。「婆羅

門當知：譬如衢路，有三乘車：第一、象駕，第二、