大乘修行菩薩行門諸經要集

分不如供養初修菩提心者。」

第三十第三十

出《那羅延品經》

修行菩薩住四種住地修四種行。

爾時，佛告那羅延菩薩言：「那羅延當知：譬如

吠琉璃寶，若置諸雜器中，其寶不失本光。那

羅延當知：修行菩薩亦復如是，所在三昧縱

為俗服，名為出家，不離法界道行。」說是語

已，那羅延菩薩白文殊師利菩薩言：「菩薩住

於何地而無損減，集諸三昧功德而得無盡

智慧資糧？」文殊師利菩薩告那羅延菩薩言：

「菩薩有四種住地。何者為四？所謂：一者、若於

身命無所悋惜；二者、不樂名聞利養；三者、不

樂己所快樂；四者、不願受生諸天快樂。是為

四種住地。」

第三十一第三十一

出《集一切功德經》

菩薩為諸眾生不離三界喻。

爾時，復有菩薩白佛言：「世尊！譬如多人各犯

刑名，臨刀欲殺，而有一人解散得脫，是人却

來就執刀者，謂是執刀：『殺我，殺我。』世尊！是三

界地不異法人之處，凡夫愚鈍亦如犯死之

人。菩薩解脫世間却來成熟諸眾生故，如人

臨刑得免，却就死刑；菩薩亦復如是，不離三

界。是以，諸佛、如來大慈、大悲相應菩提心故，

修行菩薩超度一切聲聞、緣覺。何以故？為聲

聞、緣覺無是大悲心故，亦無善巧方便。」

第三十二第三十二

出《密嚴經》