大乘修行菩薩行門諸經要集

戒行無盡。何以故？一切淨戒皆因菩薩戒攝

現前故。譬如種子漸多，利益無盡。舍利弗當

知：菩提心者猶如種子，諸佛、如來戒行無盡，

是大丈夫，名為無盡戒行。舍利弗！是修行菩

薩持戒故，戒行無盡。」

第三十七第三十七

出《集會品經》

修行菩薩於三乘中普明善巧方便。

「何者是修行菩薩於一切乘中善巧方便？凡

有三乘法而得解脫。何者為三？一者、聲聞乘，

二者、緣覺乘，三者、大乘。復有二乘。何者為二？

天乘、人乘。其中，何者修行菩薩於聲聞乘中

而有善巧方便？若佛不出於世，聲聞乘亦無

成就。何以故？為依他聞法故而現聲聞。何者

是聞法？持戒、忍辱積集圓滿故。若積集戒圓

滿，則得積集禪定圓滿；若積集定圓滿，則得

積集智慧圓滿；若積集慧圓滿，則得積集解

脫圓滿；若得積集解脫圓滿，則得積集解脫

知見圓滿。如是方便是為聲聞善巧方便。「聲

聞復有善巧方便，福德不動，諸法嫌故，於是

三界而生厭離。一切諸行無常，厭離煩惱；一

切諸法無我故，專求寂滅涅槃，乃至剎那不

求世間生死。恒懼無常，五陰諸行無相故、五

根喻若蟒蛇相故、十二因緣如空聚落，一切

生死無心樂故。顯是法已，修行菩薩則知聲

聞乘中善巧方便。

「何者修行菩薩於緣覺乘中而有善巧方便？

是何因緣緣覺而得出世？修行菩薩應知緣

起。何者？加行樂修、精進禪定，不住積集功德