大乘修行菩薩行門諸經要集

滿，明閑總持威力；七者、若專修菩提，是其為

戒成就圓滿，滅諸罪障；八者、不嫉眾生，是其

為戒，是以不失菩提；九者、不退菩提，是不失

戒三寶現前；十者、如如念戒觀，一切無缺。善

男子！修行菩薩應當恒以心念如是善戒。

「復次，修行菩薩復有十種菩提心戒，所謂：一

者、為求一切眾生利故，非獨利己；二者、所修

道業迴施眾生願速成佛，非專為己；三者、以

堅牢行利他世業，亦非為己；四者、戒行清淨

增長菩提，歷劫忍辱無有疲倦；五者、布施為

戒，乃至能捨頭、目、髓、腦，利眾生故；六者、持戒

為戒，菩薩不捨無戒眾生；七者、忍辱為戒，菩

薩不懼一切魔軍；八者、精進為戒，為眾生故

積集佛道無有疲倦；九者、禪定為戒，菩薩為

聲閙亂定心不動；十者、智慧為戒，菩薩見諸

世法想同菩提空相為戒，菩薩不染世間，慈

悲為戒，不入涅槃，是為法集。」

第三十六第三十六

出《阿差耶末所問經》

修行菩薩戒行無盡，諸行人戒力皆有盡時。

爾時，阿差耶末菩薩白舍利弗言：「修行菩薩

持戒無盡。舍利弗當知：相續無斷見故。何故？

凡夫持戒，上生善處，戒力銷盡；人間持戒，十

善受畢，戒力銷盡；若六欲天戒，功德報畢，戒

力銷盡；若色界天戒，四禪滅故，戒力銷盡；若

無色界天戒，四三摩鉢帝滅故，戒力銷盡；若

五通仙人戒，失於五通，戒力銷盡；若一切聲

聞戒，入涅槃故，戒力銷盡；若辟支佛戒，無大

悲故，戒力銷盡。「舍利弗當知：若菩薩摩訶薩