大乘修行菩薩行門諸經要集

馬駕，第三、驢駕；此三次第駕馭同入城門。婆

羅門！於意云何？是三乘車有高下不？」婆羅門

言：「有高下也。」佛言：「若聲聞乘、緣覺乘、無上佛

乘，亦復如是而有高下；若道與解脫而無高

下。「婆羅門！譬如三人同渡恒河至於彼岸，一

人浮草得渡；一人浮囊得渡；一人造大船而

渡，并與百千眾生同乘達彼岸，復屬長子監

此渡船，語言：『來者皆應運渡，令至彼岸。』其第

三人自達彼岸，復能濟渡一國眾生。婆羅門！

於意云何？三人所渡同益不耶？」婆羅門言：「不

也。世尊！」佛言：「婆羅門！於意云何？三乘利益有

高下耶？」婆羅門言：「有高下也。」佛言：「婆羅門當

知：聲聞乘、緣覺乘、無上佛乘有高下，所益不

同。」

第二十九第二十九

出《寶聚經》

初發菩提心，挍量聲聞羅漢與修行菩薩數

量輕重不同。

爾時，佛告長老舍利弗言：「若此三千大千世

界眾生皆得阿羅漢果，復有三千大千世界

眾生皆得成佛，是諸佛前各置一羅漢，各

各供養是諸如來，或經一劫、百劫、千劫，乃至

經於恒河沙劫。舍利弗！於意云何？況復供養

無量無邊諸佛、如來？其福甚多，說不可盡。」佛

言：「若有如是無量阿羅漢供養如是無量諸

佛，復有初發菩提心者，是人功德多於是數

羅漢。況以菩提無斷故，供養諸佛，及諸弟子、

師僧、和尚、善知識等，乃至畜生施其一團之

食，此之功德比阿羅漢供養功德，百分千