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蘇磨呼漸近悉地持誦相分第六
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6漸近悉地持誦相分「復次，如法念誦，即便當獲意樂成就。譬如師
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子飢餓所逼，以大勢力殺害大象，若殺野干
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及諸小獸，所施勢力與彼殺象，一無有異。行
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者成就上中下事，所發精勤亦復如是。行者
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若住闠鬧之處，即蚊虻冷熱諸苦逼身，及聞
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種種鼓樂音聲，或聞諸人歌詠舞聲，或諸鳥
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并江水聲，或聞婦人瓔珞音聲，以斯緣故，令
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心散亂，是故行人常須遠離。
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「復次，行人念誦，不應太緩，不應太急，聲不應
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高，亦不應小，不應間斷語話，勿令緣餘境，名
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謀字體不應訛錯。譬如大河日夜流注，恒無
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休息，持誦之人所作供養，禮歎諸餘功德，日
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夜增流亦復如。念誦之時，心若攀緣雜染之
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境，或赴懈怠，或生欲想，應速迴心，攀真言
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字，或觀本尊或觀手印。譬如觀行之人，置心
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眉間令不散亂，後時境至心若不動，彼人即
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名觀行成就。念誦之人，所緣心處若不動搖，
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即名成就。是故行者欲求悉地，當須攝心一
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境，其心調伏即生歡喜，隨其歡喜即身輕安，
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隨身輕安即身安樂，隨身安樂即得心定，隨
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其心定即於念誦心無疑惑，隨其念誦即便
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