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念誦之光曜令消罪雪，亦復如是。譬如室內
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久來有闇，若將燈入即便闇滅，以念誦燈照
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罪闇身，亦復如是。行者持誦乃至護摩所持
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真言仍不成者，應以香泥，或近江河，以淨砂，
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敬造十萬窣堵波塔像，無始已來所造業障
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即得消滅，此世當獲成就現報。真言之法以
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戒為根，次復精進及以忍辱，於諸佛所深懷
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恭敬，菩提之心未曾退轉，於彼念誦亦無懈
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怠。譬如國王具七種法，能理人民及自安樂，
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持誦之人具此七法，即滅諸罪乃獲成就。初
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應如法念誦真言，次復護摩，以護摩故，本尊
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歡喜，即便施與意樂成就。
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「復次，若欲成就攝喜人法，或乃至從遠百由
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旬來，皆是藥叉之婦，若為欲故成藥叉女者，
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假令悉地，還與藥叉之婦。譬如衒賣女色，為
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窺財故與人為欲，其餓故擊捉眾生，令人心
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亂，或歌或舞，或喜或悲，或懷愁惱，或時亂語，
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作如是等種種異相，令人怪笑，即應以金剛
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鉤，或以甘露瓶忿怒金剛等真言，療治得除
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差。又有火神真言，風神、摩醯首羅、及日月天，
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大梵天王、龍王、那羅延神、多聞天王、諸藥
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叉王、金翅鳥王、忉利天王，彼等鬼魅不懼如
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是餘外天神，若聞金剛鉤之名號，自然退散。
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智者知彼鬼魅性行及療治法，然後無畏摧
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伏鬼魅。諸佛菩薩所說真言，以如來加被之，
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餘外種種天神真言不能破壞如來真言。
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又欲滅罪，於空閑靜處應以香泥，或近江河
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以砂造制底，中安緣起法身之偈。」爾時，梵王、
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諸天、藥叉、持明大仙、迦樓羅、乾闥婆部多等
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