蘇婆呼童子請問經

滅罪，能與今世及後世樂，真言之外更無異

法。譬如天火下降及與霜雹，能損諸物，無可

避脫；真言威力亦復如是，能摧苦惱及諸罪

障。如意寶樹能果有情種種意願，真言妙法

亦復如是，或與成就，或與富貴，色力長壽皆

悉能與。有諸菩薩，觀有情遭諸苦難，及餘怖

畏，王難、惡賊、火、雹等苦，即自變身為真言主

形，救濟眾生。若復有人，雖處居家受諸愛樂，

於真言內所說法則，彼人每日不虧，念誦數

不滿足以或時滿已，或驗現已，即離五欲，

清淨具戒，入於淨室，更誦真言滿十萬遍，後

求成就，不久即得任意所樂真言悉地。復次

行者若欲澡洗，淨土和水，遍塗其身，然後入

於清淨大水，隨意洗已，或面向東，或面向北。

洗手足已，但蹲踞坐，應其兩手置於膝間，已

水遍灑於身，水勿令有聲，即用右手作掬水

法，於其手掌勿令有沫，呪水三遍，吸水三迴，

勿使有聲。以手母指兩遍拭口，及以灑身，即

作護身已。忽然後有齒罅、垢穢舌中覺觸，或

復咳嗽唾涕，或復剋臆，更須如上誦水吸水。

乃至拭口澡浴畢已，即往淨室，中間不應與

餘外人，或男或女，出家淨婆羅門，童男童女

及黃門等語，及與相觸。若有相觸，復如前澡

浴，及餘水拭口，然後念誦。若樂澡浴後樂念

誦，諸有情所具憐愍，復不愛他利養，乞食

而食，真言非法，便生瞋怒，即害彼命。若有

持誦方廣大乘，復能信受，亦樂為他廣說，勇

猛精進堅固菩提勝心，如是之人持誦真言，

不久當得意樂成就。汝所請問，我已為汝正