大威德陀羅尼經

還聞彼地方處。何等八十種當得本心？以食

息具足除斷之業，彼安住已，作彼所作靜坐

無語，柔軟手足應身無乏。於彼地方勿令有

彼諸鳥獸聲，念出入息，應當念作虛空之想，

如是等想勿令少一不具足者。若復乏臥起

已，應當向善知識所恭敬而立，恐食不消

而致病患。命看病者令得將息，或能自起與

食令足，能作語言，若能觀察。」作如是語已，長

老阿難白佛言：「世尊！何者食應當觀察？」佛

告阿難言：「觀察食者，破陀羅尼行。阿難！何者

破陀羅尼行？過度精進及三昧行。阿難！其過

度精進三昧之者，唯上座舍利弗成就具足。

阿難！假使若天世界、若魔若梵、若沙門婆羅

門、天人等世界，得如是神通力具足，譬如上

座大目揵連。彼等於上座舍利弗智慧之力

或神通中，百分中不及一、千分不及一，乃至

算數譬喻所不能及。其上座舍利弗有如是

神通智慧具足，若入精進最上三昧時，於一

切眾生如目揵連等不能令起，亦不能動一

毛道等。若舍利弗入最上精進三昧之時，假

使能動一千世界，亦不能令舍利弗動。」阿難

問言：「世尊！其上座目揵連豈可不得最上精

進及三昧也？」佛言：「不也。無有一聲聞能得最

上精進及三昧者，唯除上座舍利弗。」阿難復

問言：「世尊！何因何緣，上座舍利弗得上精

進三昧之力，餘聲聞無也。」佛告阿難：「上座舍

利弗，已於往昔五百生中，如是心想思惟學

已，能入四禪。阿難，其上座舍利弗若不值

佛，即應當得成辟支佛因。」阿難問言：「世尊！何