大威德陀羅尼經

現前尊重之法。不見長遠造作業行，以造行

故於三惡處不得解脫。言瞋恚者，不相和合、

自相違反伺求他過。何者名為自相違反伺

求他過？有二十種自相違反伺求他過，遠離

愛處自相違反伺求他過、事不喜處自相違

反伺求他過、親近欲樂自相違反伺求他過、

不作知足自相違反伺求他過。言不知足者，

兄弟姊妹、朋友親舊、宗族知識、朝廷同侶、父

母，於彼彼處所有苦惱而生隨喜，是則名為

自相違反伺求他過。如來何緣讚歎朋友，應

當於一切眾生邊而作朋友，不應彼邊而作

怨仇。如來曾說，世間無有眾生易可得者。若

於此長遠道路流轉之中，於彼前世不曾作

母者不作父者、兄弟姊妹、朋友知識共事者、

不作共居者，如來種種方便，以於往昔行菩

薩行時，有相破壞諸眾生等，悉令和合住和

合法中。其佛如來於佛智中無有不知。若於

往昔愁憂苦惱，凡所作已無不報者，如來為

一切眾生而生朋友、畢竟朋友，若有不隨順

者，彼名畢竟伺求他過。此是第四自相違反

伺求他過，當成求過。何故成求過也？當取

地獄中住，是故名為自相違反求他過。而復

云何名為自相違反成伺他過住地獄中？阿

難！以於見色數數覩見，多有所作，聞眾音聲、

或聞歌曲，多作惡法墮大地獄。多有善報尚

自迷惑，況復有彼少善根者。以此義故，名為

伺求他過。復次阿難！復有諸大城中，以尊重

人共居故而共行欲，若共母、共姊妹、若共舅

母、或伯叔母共，應不行處行，行已還復共