大威德陀羅尼經

夫，縱意放逸，於彼五欲功德中醉，是故言

彼名卑賤也。阿難！譬如三十三天宮殿之中

有諸天子，從彼墮已生猪豚中，生已食糞

當被刀殺。如是如是，彼非丈夫。於法王教中

從彼墮已，住在猪法染著臭穢。阿難！如大

龍象常在山林中，被堅牢皮繩所縛，將出向

城，在厨舍處而受飲食，常念大山林藪之中，

意樂處所而生苦惱。如是如是，阿難！彼等人

輩是不善丈夫，以五欲故為彼所縛，當住惡

處卑下賤中。彼等於先串受樂故，念於如來

功德之處，還當欲住於彼樂中。彼等已住卑

賤之中，不能為王作使驅役，彼等還憶先比

丘身，亦復憶念往昔所住空閑林野省事之

處，即復還念具足諸欲。如彼病兒為治病故，

住在室中心作是念：『不用功力求湯藥具。』如

是彼住於屋室中，共彼大小諸眷屬等憶念

欲求受諸苦惱，不隨心故。彼等人輩捨是身

已，後當生於彼諸地獄中。阿難！此則名為住

阿蘭若空閑違背伺求過也。阿難！於未來世

著阿蘭若滿此世間，阿難！此是沙門違背求

過。阿難！復有名為論師違背過患之者，汝應

當知。阿難！何者名為論師違背過患之者？言

論師者，樂欲恐怖、愛憙恐怖、信淨恐怖。阿難！

言論師者，於如是如來之所，宣說諸修多羅，

唯有口言受持，然此等人不知真義。阿難！何

者是真義？何者非真義？真義非真義者，何者

無明。若無有明、無有明見，是名邪見。阿難！於

當來世有諸比丘，彼等言我自以見明為他

說法，如來所說法於真如中不知，彼等妄語，