大威德陀羅尼經

食，謂所不喜法。何等所不喜法？謂怨讐所與

彼力者，以是故滿惡趣。因緣為食，父母和

合故。是為四種食。復次有一種食，破和合女。

何者破和合？若厭他婦為行欲故，身壞命終

當生惡趣。是為一食。阿難！復有二種食。何者

為二？一切諸法中不知過患，不知過去最上

語言、不知未來最上語言、不知現在最上語

言、不知一最上語言、不知多最上語言、不

知婦女最上語言、不知丈夫最上語言、不知

黃門最上語言、不知不生子者最上語言、不

知出聲處、不知遮制呞食、不知求索食者、不

知足食、不知苦方便、不知食相、不知護寶

處、不知不和合諸法、不知示現諸法、不知不

住道。此等言辭名字，若於中覺知者、言辭者，

所謂不住尊重。彼等如是修多羅文句莊嚴

受持已，當知住處非住處、一切住處一切非

住處，一切住處解脫皆悉覺知、十八言辭處

應為巧知。若於此等言辭中不巧知者、不信

者，彼名無智者。若有我慢言有智者，彼等

貪著世間語言，失於正見。彼等自知我已誤

錯，於中智者當知此是縛著，彼等不錯我等

誤錯，彼等以語言錯。彼等名著末伽梨義，彼

等名為邪見。彼等以邪見為食，生諸有中故、

趣不善處故。地獄為食，邪見諂曲縛故。何者

是諂曲？諂曲有三種，欲為諂、瞋恚為諂、癡為

諂。如是三諂，諸眾生等之所縛著。以欲所縛

不得解脫，為魔所縛。瞋恚所縛不得解脫，為

魔所縛。癡所縛不得解脫，為魔所縛。何以故

名為欲也？見欲在近而不見遠。言近者，是彼