大威德陀羅尼經

向五種破戒。何等為五？殺母、殺父、剎阿羅漢、

破和合僧、於如來所惡心出血，此等為五，一

向破戒。」爾時世尊作是語已，長老阿難白佛

言：「世尊！若爾、此五破戒、十種破戒，世尊！有何

等異？有何勝劣？有何差別。何緣是等名為無

間，彼不得名也？」佛言：「阿難！如來若說十五種

皆無間者，如來則不付囑教招令尊重父母，

亦不付囑令使恭敬諸阿羅漢及諸眾僧，亦

不付囑供養如來。此五種付囑中，如來付囑

何者？所謂父母？非諸羅漢、亦非眾僧、亦非如

來。所以者何？夫僧者不可破壞，眾僧牢固

不動而住。其阿羅漢自身已作歸依之處。其

如來者，為一切世間之所親友。復次阿難！但

如此等名為重法，於彼之所應作尊重。復次

言破僧者，謂破戒已毀謗佛所教戒，彼名為

破僧也。以評論故，名為僧也；彼等人輩，於評

論處不攝是數，故非僧也。彼等破戒？何者不

攝僧？謂若有犯處、若不犯處而不能知故，彼

自念言：『我住沙門法也。』如是思已，亦不知念

我如斬首。忽復值遇多聞之人巧知律者，方

知自身狀如斬首。彼等在空閑處毀訾自身：

『嗚呼我身！嗚呼我身！失於善行，非正師、非正

和上、非正朋友、是惡知識。嗚呼、法王之教既

值遇已，當復斷絕。夫違背破壞，此是我破、此

是我壞，我於此處當無救護。我於今者當趣

何方，有能散壞憂愁箭處？』在空閑時作如是

言：『嗚呼！佛陀！善教說者。嗚呼！達摩！厭離欲者。

嗚呼！僧伽，善住諸行中者。我今已缺諸佛戒

行，我今已少諸三昧行，我今已缺佛之智慧，