大威德陀羅尼經

我今已缺佛身解脫，我已缺少解脫知見。我

已現前惡處遊行，善行中今已閉塞。我當必

死、我當無有、我當不渡諸有流轉，我今當

聞不甜美聲。墮地獄已，我身當然，被獄卒逼，

我時叫喚當馳何方？誰當與我無恐無畏？誰

信者邊受取飲食？彼等在我前手執杖棒，我

當求及誰？當瞻仰誰？若復獄卒、若狗若烏、若

鐵𭉨口、若執鉗者，我所走處隨其方面唯見

恐怖。』見蘭若者，當作如是言：『嗚呼！此為快樂。

而在空閑阿蘭若處，無所悕望而住，其無心

患亦無身病。我等今者無一吉祥，我今少福。

如我今者，共諸俗人受用產業隨宜活命。為

佛出家應當欲樂沙門信法，今值破戒丈夫

富伽羅輩。我若親近入持戒眾，於彼之處當

被憎厭、當被分別。若我彼處住宿之者，濡善

比丘當見我已，當觀察我、當瞻視我。此從何

也？此是誰許？此是誰也？或時持戒或時破戒。

我當彼時被他瞻視，我時慚愧卑下羞恥，我

時儜弱在彼輩前，我不娛樂背面而迴。譬如

鵂猴於日出時，從窠張口觀察四方，此無烏

也？彼時夜出從夜出已，所應見者彼不能見，

唯見大山往詣彼處。』如是去來遂便夜盡，時

鵂猴還未至窠中。然彼復有若烏若鷹若鷂

趁逐飛走，彼恐怖已還求闇處。復觀諸處，大

恐怖已瞻烏群隊。如是如是，破戒比丘如彼

鵂猴，若在沙門眾僧之中共布薩業。若沙門

業各各議論，無俗人故。彼破戒者生大怖畏，

恐被驅逐，畏人言道：『是人在彼比丘眾中，彼

問夏臘不道多少。』亦不問他、不觀他面，低