彌沙塞部和醯五分律

僧不得制；若佛制已，僧不得違。」於是佛自出，

語諸比丘：「從今若有阿練若比丘如優波斯

那，聽至我所。」諸比丘聞已，作是念：「我亦當行

此頭陀，可得輒至佛所。」便各修行。時諸居士

所設房舍供養，無復人受，以是白佛。佛語諸

比丘：「今聽四眾自在見我。」時波闍波提比丘

尼，聞佛此教，便與五百比丘尼來向佛所。中

路逢優波斯那，優波斯那眾中一比丘衣麁

弊壞，問言：「長老！何故著此？」答言：「無有餘衣。」比

丘尼便指己衣，語言：「能著此不？」答言：「能。」又問：

「長老所著，能與我不？」答言：「能。」即便易之。前至

佛所，頭面禮足，却坐一面。佛問瞿曇彌：「汝何

故著此弊壞衣？」答以上事。佛為說法，遣還所

住。佛以是事集比丘僧，問彼比丘：「汝實以麁

弊衣，與比丘尼易好衣不？」答言：「實爾。世尊！」佛

種種呵責：「汝愚癡人！不應多欲！」諸比丘因此，

以跋難陀事白佛。佛問跋難陀：「汝實爾不？」答

言：「實爾。世尊！」佛種種訶責已，告諸比丘：「以十

利故為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若

比丘，從比丘尼取衣，尼薩耆波逸提。」有諸比

丘有親里比丘尼多諸知識，能得衣物；而諸

比丘著麁弊衣，諸比丘尼問言：「何故著此惡

衣？」答言：「無有得處。」語言：「何不就我取？」答言：

「佛制：不聽就比丘尼取衣。」諸比丘尼言：「唯親

知可取、知可與。願以白佛！」諸比丘即以白佛。

佛以是事集比丘僧，種種讚少欲知足、讚戒、

讚持戒已，告諸比丘：「從今是戒應如是說：「若

比丘，從非親里比丘尼取衣，尼薩耆波逸提。」

爾時舍衛城比丘、比丘尼，共得衣施，便共分