彌沙塞部和醯五分律

彼罰，要當付衣，然後乃去。」即便料理與之。

事畢，星馳已遂稽後，眾人問言：「汝來何晚？」

答言：「跋難陀索衣，料理還之，所以致此。」眾人

咸言：「為一比丘，而輕眾制，理不可恕！」即便罰

之。彼既得罰，便瞋恨言：「沙門釋子自言有道，

利益於物；而今乃反令我得罰。」不信樂佛法

者，咸皆語言：「汝信敬沙門，致此重罰。若復親

近，方當劇是。」惡名流布，遍舍衛城。諸長老比

丘聞，種種呵責，將至佛所，以事白佛。佛以是

事集比丘僧，問跋難陀：「汝實爾不？」答言：「實爾。

世尊！」佛種種呵責已，告諸比丘：「以十利故為

諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若王、若大

臣、婆羅門、居士為比丘故，遣使送衣直。使到

比丘所言：『大德！彼王、大臣、婆羅門、居士送此

衣直。大德受之！』是比丘言：『我不應受衣直。若

得淨衣，當手受持。』便言：『大德！有執事人不？』

比丘即指示處，使便到執事所，語言：『某王、大

臣送此衣直，與某甲比丘。汝為受作，取便與

之。』使既與已，還比丘所，白言：『大德所示執事

人，我已與竟。大德須衣，便可往取。』是比丘二

返、三返到執事所，語言：『我須衣，我須衣。』若得

者善；若不得，四返、五返、六返到執事前，默然

立，若得者善。若過求得者，尼薩耆波逸提。

若不得衣，隨使來處，若自往、若遣信，語言：

『汝為某甲比丘送衣直，是比丘竟不得；汝還

自索，莫使失！』是事應爾。」比丘尼亦如是。式叉

摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。

佛在舍衛城。爾時眾僧多得縷施，即共分之。

諸比丘用縫僧伽梨、優多羅僧、安陀會、一切餘