彌沙塞部和醯五分律

之，或比丘宜著，比丘尼得；或比丘尼宜著，比

丘得。諸比丘尼白諸比丘：「與我易衣。」答言：

「佛不聽我取非親里比丘尼衣。」諸比丘尼言：

「以衣易衣，如何言取？」便往白佛。佛以是事集

比丘僧，種種讚少欲知足、讚戒、讚持戒已，告

諸比丘：「從今是戒應如是說：「若比丘，從非親

里比丘尼取衣，除貿易，尼薩耆波逸提。」

非親里者：於父母乃至七世無親。貿易者：彼

此有益，又各隨所宜。從式叉摩那、沙彌尼取

衣，突吉羅。若親里犯戒、邪見，從取衣，突吉羅。

沙彌從比丘尼、式叉摩那、沙彌尼取衣，突吉

羅。若無心求，自布施，知彼有長乃取，不犯

。

佛在舍衛城。爾時跋難陀晨朝著衣持鉢，往

偷羅難陀比丘尼所，坐起輕脫，不覺露形，跋

難陀見失不淨。比丘尼知，語言：「長老與我衣

浣。」便脫與之。彼既得衣，即以不淨，自內形中。

又諸比丘亦與諸比丘尼衣，令浣、染、打。時諸

比丘尼以此多事，妨廢誦讀，坐禪行道。諸

白衣見，種種呵責言：「諸比丘尼常以浣、染、打

衣為業，與在家人有何等異？」時波闍波提比

丘尼與五百比丘尼俱詣佛所，頭面禮足，却

坐一面。佛問瞿曇彌：「諸比丘尼手足，何故盡有

染色？」具以事答。佛為諸比丘尼說妙法已，各

還所住。佛以是事集比丘僧，問諸比丘：「汝等

實使比丘尼浣、染、打衣不？」答言：「實爾。世尊！」諸

比丘因此，以跋難陀事白佛。佛種種呵責已，

告諸比丘：「以十利故為諸比丘結戒，從今是

戒應如是說：「若比丘，使比丘尼浣故衣，若染、