彌沙塞部和醯五分律

緣得食食，除檀越先發心作，波逸提。」讚歎者：

讚歎得過人法。若式叉摩那、沙彌、沙彌尼，比丘

讚歎因緣得食食，突吉羅。沙彌，突吉羅。

佛在王舍城。時有一大臣常供養佛及比丘

僧。有一貧人見，作是念：「今此大臣得大善利，

乃能如此供佛及僧，若我有物亦當如是。」復

作是念：「我今無物，正當傭賃以用供養。」即便

客作，日食一食，留一食分。主人問言：「汝何以

留一食分？」答言：「我且留之，後當并取。」如是

經時，知所得已足，語主人言：「可盡以作直，為

我辦種種食具。」主人問言：「汝今貧窮，云何盡

以作直，頓辦種種飲食之具？」答言：「我見王舍

大臣，常請佛及僧種種供養。我作是願，亦當

如是。是以客作欲遂此意。今計作直足一供

養，所以於今頓辦食具。」主人聞之生希有心：

「如是貧人苦身傭賃，得少財物尚用供養，

況我財富？」發心之頃，飲食已具，而不能為，即

雇數倍，使其任意辦眾甘美。於時作人，即持

財物來詣佛所，供辦極世殊味飲食。緣其意

至，鬼神來助，倏忽之頃，自然都辦。正遇節

日多饒供養，眾人競來請就家食。諸比丘共

相語言：「今日貧人竭力作會，人人皆當為之

稍食。」雖相誨語，所食極少，而請處多遂至飽

滿。時彼貧人食具已辦，唱言時到。於是諸比

丘皆集就坐，唯佛住房。時彼貧人，手自斟酌，

歡喜下食，比丘雖受所食甚少。貧人作是念：

「諸比丘為是愍我貧窮，恐食不足？為是食惡不

可進噉？」即以問之。諸比丘中少慚愧者答言：