彌沙塞部和醯五分律

故，愁憂不樂，作是念：「我當云何致沙門釋子？

唯當委王，然後可果！」便以白王。王以是事，即

出詣佛，具說弟之情願。王去後，佛以是事集

比丘僧，告諸比丘：「今聽諸比丘沙門會時，受

別請眾食，從今是戒應如是說：「若比丘，受別

請眾食，除因緣，波逸提。因緣者：病時、衣時、施

衣時、作衣時、行路時、舡上行時、大會時、沙

門會時，是名因緣。」別請眾食者：若於眾中別

請四人已上，是名別請眾食。比丘尼亦如是。

式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。若始受別請

眾食，既往而分，言受異請，不復成眾，不犯。

佛在王舍城。爾時諸處飢饉，乞食難得，一切

比丘盡集王舍城，四遠人言：「我等先時朝暮

見諸比丘，今何以斷絕不復見之？」有人言：「此

間乞食難得，悉往王舍城，是以不見。」諸人

言：「我等寧可建立小屋，日作一比丘一宿、一

食。若無來食者，便當聚集，俟後來眾。」即便作

之。時有一家恒作美食，六群比丘遊行人間

常住其家，餘諸比丘都不復得，語居士言：「汝

為僧故，作一宿食。如何使我不得一豫？」居士

答言：「我本為僧作此處所，而六群比丘住不

肯去，使我不復得見餘僧。此是彼過，非是我

咎。」諸長老比丘聞，種種呵責六群比丘，以事

白佛。佛以是事集比丘僧，問六群比丘：「汝等

實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種呵責已，告諸

比丘：「今為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：

「若比丘，施一食處，過一食者，波逸提。」時舍利

弗得風病，到一食處，食一食已，便欲餘行。諸