彌沙塞部和醯五分律

比丘言：「長老疾患，不須餘行。我等當以食分

相供養。」答言：「世尊不聽一宿處，過一食。」有諸

居士聞舍利弗疾患，亦共請住，答亦如初。

於是舍利弗牽病而去，諸比丘作是念：「若世

尊聽病比丘於一食處，過一食者，便無此苦。」

以是白佛。佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「今

聽諸病比丘於一食處，過一食。從今是戒應

如是說：「若比丘，無病，施一食處，過一食，波

逸提。」施一食處，眾多比丘暮同時至，若檀越

施非時漿、若塗足油，聽次第受。明日隨次受

食；若無，則止一食已，應去；若檀越留，聽住。若

去已，有緣事宜還，當白主人，主人聽住則住，

不聽應去；若後來比丘，應得一食食，有餘，應

與主人所留比丘。若比丘來，而一食處多，諸

比丘應分張住。若親里家過一食，突吉羅。比

丘尼亦如是。式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。

若有諸難不得去，不犯。

佛在王舍城。時有女人欲還夫家，辦種種餅

以為道糧。有一比丘次第乞食，往到其舍，女

問言：「欲須何等？」答言：「須食！」復問：「能噉佉闍尼

不？」答言：「能！」即取鉢盛種種餅與之。彼比丘得

已，語餘比丘言：「某甲家多有美食，汝可往

乞。」諸比丘聞，皆往從乞，所有熟食施之都盡。

時彼夫家遣人催之，答言：「資糧未辦！」復作

種種食，如是至三，比丘來乞皆盡與之。夫家

三催，答皆如初，便大瞋忿，謂有異意，遣使報

言：「我已更求婚，不復用汝瞎女！」於是女家咸

瞋恨言：「由沙門釋子使我女寡！」復種種罵詈，

醜言溢口。隣人語言：「他薄汝女，何預沙門？」即