彌沙塞部和醯五分律

食。」爾時王舍城眾僧食竟起去，復有比丘於

外得食持還。病比丘已差，不知云何，復以

白佛。佛言：「應在食未竟比丘邊，作殘食法食；

若無，應在未食比丘邊作；若眾中無未食比

丘，應近處覓；若近處，復不得者，與應受具足

戒沙彌速受戒，然後於是人邊作殘食法食。」

佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「從今是戒應

如是說：「若比丘，食竟，不作殘食法食，波逸提。」

有比丘，晨朝請諸比丘作小食，與時飲、佉

陀尼食、賒陀尼食。諸比丘謂已是足食，不敢

復食，以是白佛。佛言：「此不名為足食。有五種

食，名為足食：飯、乾飯餅、󰉓、魚、肉。於

此五食，一一食中有五事，名為足食：一者、有

食；二者、授與；三者、受噉；四者、不復受益；五

者、身離本處。若離本處已，更得時食、飯、餅，

不作殘食法食，口口波逸提。」諸比丘不知作

殘食法，白佛。佛言：「持食著鉢中，手擎，偏袒右

肩，右膝著地，作是言：『長老一心念！我某甲食

已足，為我作殘食法。』彼比丘為取鉢，問言：

『是食與我耶？』答言：『與！』便為食少許，餘殘還之。

若都不食，但取已，還之，語言：『此是我殘，與

汝。』亦名殘食。」比丘尼亦如是。式叉摩那、沙彌、

沙彌尼，突吉羅。

佛在王舍城。爾時有二比丘共為親友，一人

聰明，一人闇鈍。其闇鈍者，數數犯惡；其聰明

者，恒語其罪，教令悔過。其闇鈍者心轉懷忿，

作是念：「我今亦當伺其過罪！」伺之不得，便於

彼食竟，以不作殘食，呼令食之。彼比丘以親

厚故，都不懷疑，即便為食。食已語言：「汝食非